Всього книг:

139

Останнє оновлення:

 2012-02-24 10:46:24

 

Реклама

 




 

 

Наші Друзі

rozvAGA!info - Приколи,фото,дівчата,он-лайн ігри,форум,телепрограма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ : Проблема будущности человечества

Електронна бібліотека. Художня та наукова література.

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ:Проблема будущности человечества

 

загрузка...

В представлениях о будущем всегда есть момент утопизма. Это объясняется тем, что люди будущее оценивают категориями настоящего. Поэтому, в представлениях о будущем будут иметь место обстоятельства, которые невозможно предвидеть. У них нет необходимых знаний, чтобы создать реальную, полную картину будущего. Будущее, - это всегда проект, в котором выражена возможность достижения желаемого. Но любой проект будущего не может быть точным его воплощением в действительность, т.к. в процессе его воплощения будут возникать проблемы, для решения которых в данный момент нет необходимых условий.
Часто утопию рассматривают как синоним невозможного. В действительности же, понятие «утопия» означает, что то, о чем идет речь, в данный момент не существует. Но это не значит, что оно невозможно в будущем. В утопии будущее предстает как желаемое, возможное, должное.
Возможность предвидения будущего зависит от того, в какой степени учитываются объективные закономерности развития общества. И именно знание объективных закономерностей и сознательное их использование для выработки целей, в которых в концентрированном виде отражены потребности и интересы людей, позволяет определить не только перспективность реализации желаемого, но и определить общую направленность поступательного развития общества.
Важную роль в определении перспектив общественного развития имеют формы и способы управления развитием общества, в которых находят свое проявление объективные тенденции общественного прогресса и субъективные устремления людей.
В современных условиях, когда значительно возросли масштабы взаимосвязи между всеми сторонами жизни общества, как внутри государств, так и в международном масштабе, становится все труднее решать проблемы обеспечения прогрессивного развития, руководствуясь только субъективными устремлениями, игнорируя объективную логику истории. В современных условиях происходит колоссальное возрастание количества новой информации, которую невозможно анализировать, обобщать без специальных средств. Компьютеризация приняла глобальные масштабы. Поэтому возникает потребность перехода от субъективного, волевого управления социальными процессами к научно-обоснованному управлению, которое осуществляется на основе достижений науки и с использованием новейших достижений в области техники и технологии. Для этого в обществе необходимо кардинально перестроить процесс выработки целей и задач, решение которых может обеспечить прогрессивное, поступательное развитие общества.
При наличии современных средств обработки информации становится возможным сначала в отдельной стране, а затем и в более широких масштабах создать мощный информационный центр, способный обрабатывать огромное количество информации. На периферии должны быть созданы информационные центры, которые бы выявляли, систематизировали наличные потребности, включая жизненные потребности человека и потребности общества, как целостной системы. Эта информация, поступая из периферийных центров в главный информационный центр, после соответствующей обработки может стать основой для выработки научно обоснованного, перспективного плана–проекта, позволяющего определить, что необходимо делать, чтобы обеспечить удовлетворение наличных потребностей и интересов. Эффективность этого плана, будучи проверенной в периферийных центрах, позволит определить эффективность работы информационного центра и, естественно, позволит постоянно вносить коррективы в последующие планы-проспекты.
Тем самым, станет возможным максимально избежать субъективного вмешательства в процесс определения наличных потребностей и выработки способов и средств их удовлетворения. Для этого нужно руководствоваться не субъективными пожеланиями и устремлениями социальных субъектов, а знанием объективных тенденций общественного развития.
Однако решать проблемы перспективного развития невозможно только при помощи информации относительно потребностей и способов их удовлетворения. Для этого необходимо создавать соответствующую уровню развития производства политическую организацию и систему экономических отношений.
Так как определяющую роль в жизнедеятельности общества играет общественный строй, то, естественно, должно быть выработано теоретическое обоснование того, какими должны быть по своему содержанию эти отношения и на каких формах собственности они должны базироваться, каким должен быть способ соединения рабочей силы с орудиями труда, какими должны быть формы распределения, обмена, потребления. Пока существует поляризация общества, основанная на частной собственности на средства производства и результаты труда в руках определенных сил и эксплуатация человека человеком, решать вопросы достижения социального равенства и справедливости становится невозможным. В этих условиях субъективный фактор находит свое проявление в том, что господствующие в обществе социальные силы стремятся к максимальному обогащению. Забота об интересах народа принимает форму демагогических заявлений.
В этой связи становится актуальным вопрос о роли собственности в решении проблем будущности человечества. Исторически сложилось представление, что частная собственность возникает вместе с возникновением социальной дифференциации общества, с появлением классов, сословий, кланов. В действительности же частная собственность начала формироваться еще в условиях первобытного общества. Как отмечалось раньше, ни одно общество не может существовать без собственности. В первобытном обществе существовала общественная собственность на средства производства и результаты труда в рамках общины. Но, в то же время, она была частной собственностью данной общины в ее отношениях с другими общинами. По мере развития и совершенствования орудий труда, повышения производительности труда, начался процесс обособленности производителя в процессе производства, что привело к изменениям в сфере собственности. Обособившийся производитель становится собственником орудия труда, которым он пользуется, но он не был собственником результатов труда, они были достоянием общины. С возникновением семьи возникла частная собственность и на результаты своего труда. На основе отношений обмена между семьями сфера частной собственности расширилась, т.к. возникла возможность присвоения результатов чужого труда. На этой основе возникло имущественное неравенство и долговая зависимость. До этого времени частная собственность еще не была непосредственно связана с эксплуатацией человека человеком. Но в дальнейшем, с углублением имущественного неравенства и долговой зависимости стало возможным присвоение чужой рабочей силы. И только тогда, когда чужая рабочая сила превращается в частную собственность, возникает эксплуатация человека человеком. Но, оказывается, что частная собственность может существовать и без эксплуатации чужой рабочей силы. Эксплуатация имеет место там, где рабочая сила отделена от собственности на средства производства и результаты труда.
Этот вопрос является очень важным с точки зрения обоснования перехода от общества, основанного на эксплуатации рабочей силы, к обществу, в котором труд будет выступать в качестве партнерства, сотрудничества, к обществу, в котором основой экономических отношений будет общественная собственность на средства производства и результаты труда.
Но каким образом может произойти переход от частной собственности к общественной? Как известно, представление об обществе будущего обычно связывается с установлением общественной собственности на средства производства и результаты труда. Чаще всего общественная собственность представлялась как концентрация собственности в руках государства, - выразителя интересов народа. И в ходе, в частности, революции 1917 года, в России имела место централизация собственности на средства производства и результаты труда в руках государства. Это, с одной стороны, позволило государству использовать все имеющиеся средства для развития производства , прежде всего, - промышленности. С другой стороны, это ограничивало возможности союзных республик решать многие свои внутренние проблемы. Назрела потребность в децентрализации собственности на средства производства, что привело к замене общественной государственной собственности собственностью частной. Возникает естественный вопрос, а возможен ли переход от вновь утвержденной частной собственности к собственности общественной? Да, возможен, но при условии, что будет ликвидирована эксплуатация человека человеком. И, естественно, возникает снова вопрос о том, возможно ли это при существовании частной собственности.
В условиях Советского Союза такая возможность была реальной. Это могло осуществиться при условии, когда разгосударствление централизованной собственности было осуществлено в интересах тех, кто производит все богатства. При условии, что субъектами частной собственности станут не отдельные владельцы, располагающие огромными средствами, а непосредственные субъекты производства: личность, семья, группа, коллектив, государство. Утверждение индивидуальной и групповой, включая и общегосударственную, частную собственности, устранило бы возможность эксплуатации человека человеком. Поэтому, изменился бы и способ соединения рабочей силы с орудиями труда. Вместо купли-продажи рабочей силы, собственнику средств производства и производства для него прибавочной стоимости было бы установлено партнерство, и распределение осуществлялось бы не по уровню зарплаты, устанавливаемой капиталистом, а по коэффициенту трудового участия, т.е. по труду.
Может показаться парадоксальным, но это действительно так, - частная собственность, став достоянием всех социальных субъектов, без эксплуатации чужой рабочей силы превращается в свою противоположность – общественную собственность.
Только на этой основе становится возможным построение общества социальной справедливости, равенства и свободы.
Проблема равенства волнует людей на протяжении всей истории человечества, но, к сожалению, социальное равенство чаще всего представляется в виде уравниловки: равного права на материальные и духовные ценности, права на достижение определенного социального положения. Это, конечно, важно, но действительное социальное равенство возможно только путем утверждения, обеспечения, фактического полного неравенства. Часто эта идея подвергается критике. Однако, это действительно так. Это значит, что в обществе создаются условия, обеспечивающие равные возможности для человека осуществить, реализовать все свои задатки, способности, призвания. Все люди абсолютно не равны в своих физических, умственных способностях, задатках, в призвании. И никогда их невозможно уравнять. Однако равенство заключается в том, что каждый человек имеет возможность достигнуть того, на что он способен. В этой связи для решения задач прогрессивного развития общества в будущем необходимо в корне изменить отношение к человеку, к процессу становления, формирования личности. Этому должна быть подчинена вся система социальных забот о человеке.
К сожалению, решая самые разнообразные проблемы жизнедеятельности общества, исследователи почти не обращают внимания на то. что наиболее общими основаниями существования и развития человека являются здоровье и знание. Если есть здоровье и знания, человек способен сознательно, целенаправленно преобразовывать мир и самого себя. Если есть здоровье, но нет знаний – жизнь будет цепью проб и ошибок. Если же нет здоровья, но есть знания, будущее будет представляться только в форме желания, мечты, надежды.
Но человеку для осуществления активной, творческой, преобразовательной деятельности нужны, прежде всего, достоверные, проверенные практикой, истинные знания, знания свойств предметов, явлений, связей, законов развития природы, общества, мышления. Никто еще, даже при самом сильном желании, не смог при помощи пылкого воображения, при отсутствии необходимых знаний, создать что-либо реальное.
Поэтому, общество будущего должно базироваться на том, что эти основания будут в центре внимания всей его деятельности, ибо производство, система общественных отношений и другие жизненные обстоятельства являются только условиями для обеспечения здоровья и приобретения необходимых знаний. Давно известно, что физическое здоровье народа зависит от физического здоровья личности, а интеллектуальный потенциал общества – от интеллектуального потенциала личности. Естественно, что система медицинского образования и медицинского обеспечения жизнедеятельности каждого человека, а также система образования должны выступать как две взаимодополняющие стороны формирования личности. С этой точки зрения должна быть в корне перестроена система образования. Она должна начинаться с рождения ребенка и даже до его рождения. Ведь известно, что здоровье матери, ее спокойствие, отсутствие стрессов положительно влияют на формирующегося ребенка. Подобное влияние на него оказывает и спокойная, мелодичная музыка, отсутствие громких резких звуков, различных отрицательных раздражителей нервной системы ребенка. С рождением ребенка начинается активное влияние на процесс его становления, развитие многих факторов. Для этого должны быть созданы необходимые условия, способствующие всестороннему и гармоничному развитию ребенка. Процесс формирования личности должен осуществляться в определенной последовательности. Первой ступенькой процесса формирования личности должно быть обнаружение прирожденных задатков, способностей, наклонностей, призвания. А для этого должна быть проведена большая работа по подготовке для этого родителей и персонала, помогающего родителям решать эти проблемы в яслях, детских садиках. Второй ступенькой должна быть система начального образования, в которой учитывались бы эти прирожденные задатки, способности, наклонности, призвание для обеспечения их укрепления, развития. Третьей ступенью должен быть процесс формирования личности как специалиста. Но и здесь необходимо обеспечить такую систему подготовки специалиста, чтобы она осуществлялась с учетом присущих личности задатков, способностей, наклонностей, призвания. Это может обеспечить, с одной стороны, заинтересованность самой личности в своем становлении как специалиста, а с другой, это является наиболее эффективным для самого общества, ибо специалист на практике будет реализовывать эти свои задатки.
Но кроме решения вопросов специализации, процесс формирования личности должен включать в себя гуманитаризацию, в результате чего будет формироваться личность с широкими знаниями в области музыки, искусства, художественной литературы, географии, истории, астрономии. И, наконец, процесс становления личности должен включать в себя гуманизацию, т.е. весь процесс формирования личности должен быть нацелен на то, чтобы она смогла проявлять себя как носитель человеческой сущности, чтобы она проявляла себя в качестве Человека.
Для этого в обществе должна быть создана система подготовки специалистов во всех сферах формирования личности, начиная с родителей, воспитателей, учителей, преподавателей вузов и заканчивая руководителями институтов, предприятий, представителями государственной власти. Причем, работники образования и медицины должны быть одной из самых высоко оплачиваемых категорий специалистов. Таким образом, высшей целью общества будущего является создание всех необходимых материальных, социальных, духовных предпосылок для обеспечения всестороннего и гармоничного развития личности. Но для осуществления этих целей должны произойти коренные преобразования в социально-экономической и политической сферах жизни. Этого нельзя достигнуть в обществе, разделенном на богатых и бедных, в обществе, покоящемся на эксплуатации человека человеком, где высшими ценностями являются деньги и власть. Только гармоническая взаимосвязь общества и личности может обеспечить активное воздействие на прогрессивное развитие человечества, на построение общества, в котором человек будет высшей ценностью и целью исторического процесса.
Общество будущего должно достигнуть такого уровня развития, когда средства производства и результаты труда будут принадлежать субъектам производства, в качестве которых могут выступать личность, семья, группа, коллектив, государство, общество. В этом обществе не должно быть эксплуатации человека человеком и высшей его целью будет создание необходимых материальных и духовных предпосылок для обеспечения всестороннего и гармоничного развития личности, всех сущностных сил человека. Только гармоническая взаимосвязь общества и личности может обеспечить успешное продвижение общества по пути прогресса.
Одним из очень важных вопросов поступательного развития общества, является вопрос о критериях общественного прогресса. В решении этого вопроса существуют различные точки зрения. Не вдаваясь в анализ этих точек зрения, следует отметить, что вопрос о критериях общественного прогресса должен решаться исходя из сущности человека. Так как сущность человека многопорядковая, и, в то же время, выступает как целостность, то и вопрос о критериях может рассматриваться и с точки зрения отдельных порядков сущности человека, так и с точки зрения рассмотрения ее как целостности.
Так, на уровне сущности первого порядка критерием развития человека является система и направленность жизненных потребностей; на уровне сущности второго порядка таким критерием является уровень развития производительных сил общества; на уровне сущности третьего порядка таким критерием выступает характер общественных отношений, их соответствие уровню производительных сил; на уровне четвертого порядка, критерием развития общества выступает уровень развития общественного сознания, интеллектуальный потенциал общества, масштабность и направленность целей; на уровне сущности пятого порядка, критерием общественного развития, которое охватывает и все порядки сущности человека, является уровень человеческой свободы, который реализуется в активной, творческой, созидательность деятельности.
Если попробовать дать краткую характеристику критериев общественного прогресса, то можно сказать, что этим всеобщим критерием общественного прогресса является уровень человеческой свободы.

Попереднє питання | Змiст | Наступне питання

 

Увага!

1. Всі книги та матеріали належать їх авторам.
2. Призначені для приватного перегляду.
3.Будь-яке комерційне використовування їх категорично заборонене.

 

 


Content-Pro | 2006-2015

Контакти:

317197170