Всього книг:

139

Останнє оновлення:

 2012-02-24 10:46:24

 

Реклама

 




 

 

Наші Друзі

rozvAGA!info - Приколи,фото,дівчата,он-лайн ігри,форум,телепрограма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ : Диалектика объективного и субъективного в историческом развитии общества

Електронна бібліотека. Художня та наукова література.

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ:Диалектика объективного и субъективного в историческом развитии общества

 

загрузка...

В отличие от стихийных сил природы люди в своей жизнедеятельности действуют сознательно, определяя и реализуя свои цели. С этой точки зрения, история есть не что иное, как деятельность, преследующего свои цели, человека. Но объективные законы действуют не только в природе, но и в обществе, и в сфере мышления. Поэтому, действие человека не может быть произвольным («что захочу, то и ворочу»), а должно согласовываться с направленностью действия объективных закономерностей общественного развития.
Так как в природе противоречие развития и их разрешение носят стихийный характер, то эти противоречия выступают и в качестве движущих сил развития. В обществе же эти противоречия реализуются через сознательную деятельность людей, которые относятся к миру через призму своих потребностей и интересов. В обществе движущими силами исторического развития являются те социальные силы, через деятельность и взаимодействие которых осуществляется разрешение и воспроизводство противоречий, составляющих источник развития общества.
Так как интересы людей различны и зависят от того, в какой степени существующие социальные условия обеспечивают или не обеспечивают удовлетворение их потребностей, то и их роль может быть различной: способствующей общественному развитию или противодействующей ему, т.е. они могут играть прогрессивную или реакционную роль.
Каждая из социальных сил стремится к созданию условий, в которых складываются благоприятные предпосылки для удовлетворения их потребностей и интересов. Характер деятельности социальных субъектов зависит от того, в какой степени их интересы совпадают или не совпадают с объективной логикой исторического развития. Поэтому, те социальные силы, чьи интересы совпадают с направлением действия объективных законов, играют прогрессивную роль. Их деятельность, с одной стороны, создает условия для проявления действия объективных законов, а с другой, - их деятельность, опирающаяся на знания этих законов, обеспечивает прогрессивное поступательное развитие общества. Если же интересы социальных субъектов не совпадают с направлением действия объективных законов, то они для сохранения соответствующих им социальных условий вынуждены, с одной стороны, противодействовать действию объективных законов, а с другой – тормозить общественный прогресс.
Как отмечалось раньше, интересы определяют характер субъективного отношения человека к действительности. На этой основе формируется субъективное видение, понимание, анализ, оценка явлений, определяется характер отношения к ним, характер поведения и поступков человека. Отражаясь в сознании, интересы находят свое воплощение в виде теорий, взглядов, концепций. Поэтому, противоборство социальных субъектов приобретает форму противоборства идей. Особую роль в сфере осознания человеком своего отношения к действительности приобретает идеология. Как отмечалось раньше, специфическим объектом идеологического осмысления человеком своего отношения к миру и к себе является общественный строй, основу которого составляет система господствующих экономических отношений и институтов, обеспечивающих их существование, функционирование, развитие. Основным содержанием идеологии, является представление об общественном строе, соответствующем интересам социальных субъектов. Так как интересы социальных субъектов бывают различными, то и представления об общественном строе также различны. В силу того, что общественный строй, в рамках которого протекает жизнедеятельность социальных субъектов, определяет общий способ, степень и характер удовлетворения потребностей, то и отношение, осознание этого отношения ко всем сферам действительности преломляется через отношение к общественному строю. Осознание социальными субъектами значения общественного строя в их жизнедеятельности превращает его в общественный идеал. Общественный идеал – это представление об общественном строе, способном создать все необходимые условия для обеспечения удовлетворения потребностей и интересов социальных субъектов, представление, в котором желательное, ожидаемое предстает как реально возможное, должное, действительное. Поэтому вся идеологическая борьба между социальными субъектами принимает характер борьбы за утверждение такого общественного строя, который создает необходимые условия для обеспечения жизнедеятельности людей. На основе осознания социальными субъектами роли общественного строя в их жизнедеятельности происходит превращение общественного идеала в высшую цель их жизни. Как отмечалось, основу общественного строя составляют экономические отношения, господствующие в обществе и институты, обеспечивающие их существование, функционирование. Экономические отношения оказывают определяющее влияние на развитие производства, на формирование социальной структуры общества, на характер интересов социальных субъектов. Институты же (особенно государство), выполняя регулятивную функцию в обществе, обеспечивают определенные условия для влияния на экономические отношения и для обеспечения реализации интересов социальных субъектов. Так как интересы различных социальных субъектов различаются между собой, а фактором, обеспечивающим возможности реализации интересов является государство, то борьба между социальными субъектами выступает как борьба за власть. Именно власть дает возможность воплотить в жизнь осознанную высшую цель, - утверждение желаемого общественного строя. Осознание необходимости активной деятельности для реализации высшей цели определяет понимание смысла жизни, что находит свою реализацию в степени, характере, направленности деятельности. Именно поэтому, идеологическая борьба выступает как интегрированное выражение взаимоотношений между социальными субъектами. На этой основе строятся программы, планы практической жизни, создаются лозунги, призывы, ведется активная критика позиций противников.
Таким образом, осознание отношения к действительности становится активным фактором в осуществлении исторического процесса. Поэтому, вся история предстает как процесс активной деятельности человека, направленной на реализацию своих целей.
Степень и характер воздействия идей на ход истории зависит от того, какие цели по содержанию, масштабности ставят перед собой социальные субъекты и в какой степени эти идеи соответствуют потребностям и интересам людей, а также в какой степени они опираются на знание объективных законов действительности.
Цели, как правило, выражают отношение человека к прошлому, настоящему и будущему. Поэтому, в зависимости от характера интересов, определенные социальные субъекты могут стремиться к возврату старого (как, например, реставрация феодальных отношений во Франции), другие - могут всеми силами отстаивать настоящее, третьи своими целями устремлены в будущее. В определенном смысле вопрос о будущем имеет место во всех перечисленных аспектах осознания человеком отношения к действительности. Даже тот, кто стремится к возврату старого, рассматривает это старое для себя как настоящее и будущее. И тот, кто стремится к сохранению и удержанию настоящего, рассматривает его таким, которое должно сохраниться и в будущем. И только тот, чьи цели направлены на достижение нового будущего, в действительности стремится к утверждению этого будущего путем преодоления, устранения отрицания прошлого и настоящего. Но при всех аспектах понимания связи прошлого, настоящего и будущего предполагается наличие преемственности.

Попереднє питання | Змiст | Наступне питання

 

Увага!

1. Всі книги та матеріали належать їх авторам.
2. Призначені для приватного перегляду.
3.Будь-яке комерційне використовування їх категорично заборонене.

 

 


Content-Pro | 2006-2015

Контакти:

317197170