Всього книг:

139

Останнє оновлення:

 2012-02-24 10:46:24

 

Реклама

 




 

 

Наші Друзі

rozvAGA!info - Приколи,фото,дівчата,он-лайн ігри,форум,телепрограма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ : Формы общественного сознания

Електронна бібліотека. Художня та наукова література.

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ:Формы общественного сознания

 

загрузка...

Содержание общественного сознания обусловлено тем, что, во-первых, различные сферы действительности играют различную роль в жизнедеятельности человека ( этим определяется объективная обусловленность содержания сознания) и, во-вторых, тем, что зависимость жизнедеятельности человека от этих сфер действительности находят свое выражение в интересах (этим обуславливается субъективно-оценочное отношение человека к действительности). На этой основе сформировалась группа интересов, осознание которых обусловило возникновение различных форм общественного сознания.
Первая группа интересов связана с тем, что жизнедеятельность человека зависит, прежде всего, от возможностей удовлетворения жизненных потребностей, а это обеспечивается процессом производства. И чтобы производить, - необходимо изготавливать орудия труда и находить предметы природы, обладающие нужными свойствами, и которые при помощи орудий труда и трудовой деятельности превращаются в средства удовлетворения жизненных потребностей. А для того, чтобы производить орудия труда и средства удовлетворения жизненных потребностей, необходимы знания свойств, связей, законов, действительности. Причем, человеку нужны достоверные знания, истинность которых проверена, подтверждена практикой.
Накопление этих знаний является необходимым условием осуществления производства и обеспечения жизнедеятельности человека. Осознание человеком зависимости жизнедеятельности от процесса производства и от приобретенных знаний нашла свое выражение в науке как особой форме общественного сознания. Основным критерием научности знаний является проверенное практикой соответствие содержания знания объективной действительности. В историческом процессе развития научного знания сформировалось две группы наук: науки о природе (естественные науки) и науки об обществе (общественные науки). В далеком будущем сближение этих двух областей научных знаний приведет к тому, что сформируется единая наука - наука о человеке и мире его бытия.
Вторая группа интересов выражает зависимость жизнедеятельности человека от характера и состояния общественных отношений, и, прежде всего – экономических. Экономические отношения влияют на все стороны материальной и духовной жизни общества, т. к. эти отношения характеризуют взаимоотношения между людьми, складывающиеся на основе их взаимного отношения к средствам производства и результатам труда, выражающиеся в формах собственности; в способе соединения рабочей силы с орудиями труда; формах обмена деятельностью, обусловленных общественным разделением труда и различием места, положения лиц, групп, классов в системе производства; формах распределения, обмена, потребления. Осознание этой зависимости предполагает необходимость выработки норм, правил, законов, регулирующих и регламентирующих взаимоотношения между людьми. Оно находит свое выражение в форме политического и правового сознания.
Политическое сознание выступает как фактор, регулирующий взаимоотношения между самими людьми и их взаимное отношение к средствам производства и к результатам труда. Сердцевину политического сознания составляет осознание отношения к власти. Именно государственная власть выполняет регулятивную функцию в обществе, охватывая все сферы жизнедеятельности человека.
Правовое сознание представляет собой систему правил, норм, законов, принципов, определяющих место человека в мире, характер его отношения к действительности, характер поступков и действий. Они определяют характер поведения человека как субъекта социальной деятельности.
Третья группа интересов, выражающая зависимость в жизнедеятельности человека от характера взаимоотношений между людьми во всех сферах жизни находит свое выражение в нравственном сознании. Формой существования нравственного сознания является мораль, которая представляет собой систему правил, норм, законов, принципов, обусловливающих характер поведения человека в обществе, характер его отношения к природе, другим людям, к себе. Специфика морали заключается в том, что ее правила, нормы, законы, принципы не фиксируются в виде правовых актов, а передаются в устной форме от поколения к поколению. Для обеспечения осуществления норм морали не нужны специальные органы, как, например, государства по отношению к праву. Основным способом функционирования нравственного сознания являются исторически сложившиеся традиции. В процессе исторического развития общества происходит процесс формирования общечеловеческих норм, правил, соответствующих самой сущности человека. они приобретают общечеловеческое значение.
Четвертая группа интересов выражает зависимость жизнедеятельности человека от уровня развития его эстетических потребностей, эстетических вкусов. Осознание этого интереса нашло свое выражение в эстетическом сознании. Особенностью эстетического сознания мира является то, что оно осуществляется через систему чувств, эмоций, настроений. В эстетическом восприятии мира человек стремится к получению наслаждения, что обуславливает специфически эстетическое видение, понимание действительности, проявляющееся в ощущении гармоничности своего бытия. Специфической формой эстетического сознания является искусство. Особенностью искусства является то, что отражение мира осуществляется в художественных образах, в которых объективная действительность, проходя чувственно-эмоциональную оценку, выражается в форме субъективного ее восприятия. Это значит, что один и тот же предмет у разных людей может вызывать различное – часто противоположное - эстетическое чувство.
Пятая группа интересов, выражающая зависимость жизнедеятельности человека от стихийных сил природы и общества, бессилие и страх перед их всемогуществом, находит свое выражение в религиозном сознании. .Религия - представляет собой фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил природы и общества, которые господствуют над ними в их повседневной жизни. Это отображение, в котором силы земные приобретают форму неземных, сверхъестественных, которые приобретают значение первопричины всего сущего. В обобщенном виде носителем всех этих стихийных сил, их всемогущества выступает бог. Он предстает в качестве творца, созидателя мира и человека.
Специфика религиозного сознания заключается в том, что , не зная сущности этих стихийных сил, человек, по аналогии с собой начал наделять их своими собственными способностями творить в соответствии со своими целями. Он наделяет эти сверхестественные силы чертами своего облика, - облика человека. Не бог создал человека по своему образу и подобию, а наоборот, человек создал бога по своему образу и подобию.
С возникновением религии связана еще одна очень важная сторона жизнедеятельности человека. Если все создано богом, то он
является творцом и определенных правил, норм, которыми люди должны руководствоваться в своей жизни, выполнять и подчиняться им. Тем самым произошло признание общечеловеческих норм, правил поведения как таких, которые установлены по велению свыше, и являются обязательными для всех. Так сложилась вера в авторитет этих норм, созданных , якобы, не в ходе истории, а богом. Тем самым, бог становится как бы гарантом победы добра над злом, справедливости над несправедливостью.
Можно сказать, что религия возникла не только как результат взаимоотношений человека со стихийными силами природы и общества, но и как реализация потребности в наличии системы моральных ценностей, норм, правил, которые вынуждали ба человека придерживаться их, потребностью в регуляторах, обеспечивающих определенную устойчивость и гармоничность человеческой жизни. Так общечеловеческие нормы морали превратились в нормы, установленные волей бога - этого высшего авторитета, – создателя мира и человека. Признание полной зависимости жизнедеятельности человека от воли бога обусловило и специфическое понимание смысла жизни. Этот смысл для верующего человека заключался в стремлении к достижению вечного блаженства в загробной жизни.
Религиозное сознание базируется не на знании, истинность которого подтверждена практикой, а на вере. Оно представляет собой не только систему знаний, представлений, воображений, но и систему чувств, настроений, переживаний, которые для верующего человека становятся внутренним повелением, которое обуславливает готовность и направленность деятельности. Когда религиозные представления о мире и о человеке становятся мировоззренческими ориентирами, они определяют и жизненные установки, к реализации которых человек стремится. В религии именно воображение, а не логическая аргументация, доказательство является способом выражения представления человека об этих стихийных силах и о взаимоотношениях человека с ними.
Шестая группа интересов, выражающая зависимость жизнедеятельности человека от степени осознания им сущности мира своего бытия и своей собственной сущности, находит свое выражение в философии.
Спецификой философского сознания является то, что оно стремится дать ответы на вопросы о природе и сущности мира, о природе и сущности человека, об их взаимоотношениях в форме рациональной аргументации, логического мышления, путем аргументации, доказательства.
Философию часто отождествляют с наукой. Но этого делать не следует. Если определить философию через понятие науки, то она перестает быть особой формой общественного сознания и превращается в одну из разновидностей науки. Кроме того, как указывалось, критерием научности знаний является их истинность, проверенное практикой соответствие, их содержание, объективной действительности. К философии этот критерий не применим, т.к. отношение человек – мир каждым философом истолковывается субъективно, исходя из своих интересов.
Философия является методологической основой мировоззрения человека. Она вооружает сознание человека наиболее общими знаниями о мире и о человеке, на основе которых формируются его мировоззренческие ориентиры и жизненные установки человека.
Все перечисленные формы общественного сознания представляют собой только различные стороны единого процесса – осознания человеком своего отношения к миру и к себе.
Все перечисленные группы интересов и обусловленные ими формы общественного сознания характеризуют человека как субъекта социальной деятельности, который, опираясь на приобретенные знания, способен преобразовывать мир и самого себя в соответствии со своими потребностями и интересами.

Попереднє питання | Змiст | Наступне питання

 

Увага!

1. Всі книги та матеріали належать їх авторам.
2. Призначені для приватного перегляду.
3.Будь-яке комерційне використовування їх категорично заборонене.

 

 


Content-Pro | 2006-2015

Контакти:

317197170