Всього книг:

139

Останнє оновлення:

 2012-02-24 10:46:24

 

Реклама

 




 

 

Наші Друзі

rozvAGA!info - Приколи,фото,дівчата,он-лайн ігри,форум,телепрограма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ : Социально-деятельностная сущность человека

Електронна бібліотека. Художня та наукова література.

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ:Социально-деятельностная сущность человека

 

загрузка...

Но эта сущность человека еще не раскрывает его качественного отличия от животного мира. В связи с этим, особенно важным становится вопрос о человеческом начале, об определении того рубежа, когда человек выходит из животного мира, приобретает свою качественную определенность, которая, с одной стороны, становится основой его жизнедеятельности, а с другой – отличает его от животного мира. Эту сущность можно выразить в такой последовательности: потребность – деятельность – новая потребность (П-Д-П нп…).
Первым шагом выхода человека из животного мира является такая ступень его развития, когда изготовление орудий труда как вспомогательных средств удовлетворения жизненных потребностей превращается в особую потребность, без удовлетворения которой человек не может обеспечить добычу средств удовлетворения жизненных потребностей. Этой ступени развития предшествовал длительный исторический период, на протяжении которого человек, используя примитивные предметы природы, постепенно усовершенствовал их, накапливал жизненный опыт. В начале предметы природы использовались как единичные случаи в жизнедеятельности отдельных индивидуумов. Животное, использовав предмет для добычи средств удовлетворения жизненных потребностей, больше его не использовало. Но постепенно опыт накапливался, закреплялся в памяти, и животное все чаще прибегало к использованию различных предметов. Так как предки человека жили в стаде, то в результате подражания опыт использования предметов природы индивидом начинал использоваться и другими индивидами. Постепенно отдельные предметы природы, все чаще используясь в рамках всего стада, непрерывно усовершенствовались, они становились результатом коллективного опыта. И только тогда, когда изготовление орудий труда превратилось в потребность, без удовлетворения которой становится невозможным обеспечение удовлетворения жизненных потребностей, начинается переход от животного к человеку. До этого, удовлетворение жизненных потребностей человека, как и у животного, представляло собой процесс непосредственного взаимодействия с окружающим миром при помощи органов чувств, путем приспособления и собирательства, который осуществлялся с эпизодическим, случайным использованием предметов природы.
С переходом от использования предметов природы, как вспомогательных средств удовлетворения жизненных потребностей, к изготовлению орудий труда, как фактора, обусловливающего саму возможность удовлетворения потребностей, основой его жизнедеятельности становится не собирательство и приспособление, а материальное производство. На этой основе можно сказать, что сущность человека (сущность второго порядка) заключается в том, что его жизнедеятельность представляет собой процесс удовлетворения, воспроизводства и рождения новых потребностей, осуществляющийся на основе материального производства, в котором изготовление орудий труда и сама трудовая деятельность становится особой (социальной) потребностью. Этот порядок сущности человека можно выразить в такой последовательности: потребность жизненная – потребность в орудиях труда – деятельность как труд – новая потребность, включающая в себя не только воспроизведенную жизненную потребность но и потребность в новом, более совершенном орудии труда… (П ж – П ор.тр. – Д тр. – П нп…).
Но процесс производства предполагает необходимость возникновения новых связей и отношений, качественно отличающихся от стадных отношений животных. То есть возникает потребность в системе общественных отношений. Общественные отношения становятся той социальной формой, в которой и при помощи которой становиться возможным не просто производство средств, необходимых для удовлетворения жизненных потребностей, но и воспроизводство самого человека. Поэтому, можно сказать, что сущность человека (сущность третьего порядка) заключается в том, что его жизнедеятельность осуществляется в системе общественных отношений. Это процесс, в котором производство и воспроизводство общественных отношений становится особой потребностью. Сущность третьего порядка можно представить в такой последовательности: потребность жизненная – потребность в орудиях труда – потребность в общественных отношениях – деятельность как труд – новая потребность, включающаяся в себя обновленные жизненные потребности, потребность в новом орудии труда, потребность в новых общественных отношениях (П ж – П ор.тр. – П о.о. - Д тр. – П н.п.…).
Опосредование удовлетворения жизненных потребностей человека процессом производства и системой общественных отношений обусловило необходимость в новом типе ориентации. У животного ориентация осуществляется при помощи системы условных и безусловных рефлексов, инстинктов, которых вполне достаточно для животного, которое взаимодействует с окружающим миром непосредственно при помощи органов чувств. Но отношение опосредования нельзя воспринять при помощи органов чувств. В связи с этим возникла потребность в новом типе ориентации. Таким новым типом ориентации стало общественное сознание и целеполагание. Поэтому, можно сказать, что сущность человека (сущность четвертого порядка) заключается том, что его жизнедеятельность представляет собой процесс сознательного, целенаправленного взаимодействия с окружающим миром для обеспечения удовлетворения и воспроизводства жизненных потребностей. Это процесс, в котором производство и воспроизводство сознания и целей становиться особой потребностью. Сущность четвертого порядка можно представить в такой последовательности: потребность жизненная – потребность в орудиях труда – потребность в общественных отношениях – потребность в сознании и целях – целеполагающая деятельность по обеспечению жизни – новая потребность, включающаяся в себя обновленные все предыдущие потребности… (П ж – П ор.тр. – П о.о. – П с.ц. - Д тр. – П н.п.…).
В процессе осознания человеком своего отношения к действительности, у него возникает потребность в целенаправленном познании свойств, связей, законов, объективной действительности, которые он использует для активного преобразовательного, творческого воздействия на окружающий мир. Сознательное использование свойств, связей, законов действительности открывает перед человеком путь к свободе. Свобода выступает как, основанная на осознании своих потребностей и интересов, на познании объективных закономерностей развития действительности, способность определять цели и принимать решения и активно, творчески воплощать их в жизнь. Свобода и творчество становиться особой потребностью и высшим проявлением сущности человека, так как в ней находят свое воплощение и реализацию все порядки сущности человека. Поэтому, можно сказать, что сущность человека (сущность пятого порядка) представляет собой процесс свободного творческого преобразовательного воздействия на окружающий мир и на самого человека для обеспечения его существования, функционирования, развития. Этот порядок сущности человека можно выразить в такой последовательности: потребность жизненная – потребность в орудиях труда – потребность в общественных отношениях – потребность в свободе – творческая деятельность – новая потребность, в которой находят свое проявление в обновленном виде все предшествующие… (П ж – П ор.тр. – П о.о. – П св. – Д тв. - П1 н.п.…).
В процессе становления сущности человека, различные его порядки выступают только как разные стороны единого процесса, а не в исторической их последовательности.
В процессе становления человеческой сущности происходило и формирование общества как целостной системы, для которого стали характерными его потребности, отличающиеся от жизненных потребностей социальных субъектов ( личность, группа, класс…) и приобретающие по отношению к ним относительную самостоятельность. Это потребности в источниках энергии, источниках сырья, в чистой воде, атмосфере, демографические потребности.
На основе сказанного, можно дать обобщенное определение сущности человека.
Сущность человека (в обобщенном виде) заключается в том, что его жизнедеятельность (сущность первого порядка) представляет собой основанный на материальном производстве (сущность второго порядка), осуществляющийся в системе общественных отношений (сущность третьего порядка), процесс сознательного целенаправленного (сущность четвертого порядка), свободного, творчески преобразующего воздействия на окружающий мир и на самого человека (сущность пятого порядка) для обеспечения своего существования, функционирования, развития.
Таким образом, общим признаком человеческого начала является возникновение опосредования удовлетворения его жизненных потребностей системой социальных потребностей и соответствующих им видами деятельности, что и обусловило его качественное отличие от животного. Это отличие проявилось в ряде признаков. В обобщенном виде это различие проявляется как различие в способе жизнедеятельности. Животный способ жизнедеятельности заключается в том, что животное удовлетворяет свои потребности, непосредственно взаимодействуя с окружающим миром, при помощи органов чувств путем собирательства и приспособления, которые осуществляются на основе системы условных и безусловных рефлексов, инстинктов. Человеческий способ жизнедеятельности заключается в том, что у него удовлетворение жизненных потребностей осуществляется опосредованно: при помощи процесса производства, системы общественных отношений, сознания и целеполагания, свободы и творчества. Более конкретно это различие проявляется в том, что, во-первых, животное приспосабливается к условиям существования, а человек приспосабливает условия, преобразуя их, к своим потребностям и интересам. Во-вторых, животное ориентируется в окружающем мире при помощи системы условных и безусловных рефлексов и инстинктов, человек - при помощи сознания, знаний, приобретаемых путем познания свойств, связей, законов объективной действительности. В-третьих, животное в ходе эволюции приспосабливается к изменяющимся условиям при помощи физиологических изменений в организме. У человека этот способ приспособления перестает функционировать, так как человек при помощи сознания, опираясь на знание свойств, связей, объективных законов действительности, создает необходимые условия для обеспечения функционирования наличного уровня развития его физиологии.
Таким образом, раскрытие сущности человека дает возможность, с одной стороны, выявить то общее, что объединяет человека со всем живым, его генетическую линию происхождения, а с другой – то основание, благодаря которому он выделился из животного мира, составляет его качественное отличие от животного, обусловливает все многообразие его жизнедеятельности, и вне которого его жизнь становится вообще невозможной.

Попереднє питання | Змiст | Наступне питання

 

Увага!

1. Всі книги та матеріали належать їх авторам.
2. Призначені для приватного перегляду.
3.Будь-яке комерційне використовування їх категорично заборонене.

 

 


Content-Pro | 2006-2015

Контакти:

317197170