Всього книг:

139

Останнє оновлення:

 2012-02-24 10:46:24

 

Реклама

 




 

 

Наші Друзі

rozvAGA!info - Приколи,фото,дівчата,он-лайн ігри,форум,телепрограма

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ : ВВЕДЕНИЕ

Електронна бібліотека. Художня та наукова література.

 

 

 

Е.В. Осичнюк - ФИЛОСОФИЯ:ВВЕДЕНИЕ

 

загрузка...

Уже с тех далеких времен, когда человек выделился из животного мира, и начал осознавать свое отличие от всего окружающего, перед ним стали возникать вопросы: «Что же представляет собой мир, в котором он живет? Существовал он вечно или создан кем-то? Имеет он пределы в пространстве и во времени? Что же является основанием мира?». Кроме того, перед ним стал вопрос о том, что представляет собой сам человек, каково его происхождение, какое место он занимает в мире, способен ли он познавать и преобразовывать мир. В различной постановке эти вопросы будоражили воображение человека на протяжении всей истории.
Это значит, что возникла потребность в формировании мировоззренческих установок, которые определяли бы, с одной стороны, – отношение к миру, а с другой, - к самому себе. Представления о мире формировались в зависимости от уровня развития самого человека, его познавательных способностей и средств. Поэтому и понятие «мир» по масштабности, объему и содержанию носило конкретный исторический характер. Так, в условиях родоплеменного общества представление о мире ограничивалось рамками рода. Оно выступало в форме родового самосознания. Труд сообща, общественная собственность на средства производства и результаты труда находили свое выражение в том, что индивид выступал как обыкновенная частица рода. Он не отделял себя от рода. А сам род воспринимался в неразрывной связи с той природной средой, в которой он существовал. Для индивида мир представлял собой единство рода и природных условий жизни. Поэтому, осознание человеком своего отношения к миру выступало как осознание отношения к роду и естественным природным условиям. Само существование рода осознавалось в неразрывной связи с природой. Поэтому, представление о происхождении рода, следовательно, и индивида - рассматривалось в генетической связи с явлениями природы. На этой основе возникли представления о том, что человек произошел от определенных видов животных, растений. Так возник тотемизм, как одна из форм осознания человеком мира своего бытия и своего места в этом мире. Это была первоначальная форма мировоззрения. Само воззрение на мир и на самого человека выступало в форме родового сознания.
С развитием и усовершенствованием орудий труда, с усложнением взаимоотношений между человеком и природой и самими людьми происходил процесс расширения представлений о мире, о его происхождении, о человеке, о его месте в мире. Человек от непосредственного восприятия предметов мира начал переходить к раскрытию причинных связей, связей необходимости и случайности, возможности и действительности. Не зная сущности всех этих связей, человек при помощи воображения стремился найти ответы на интересующие его вопросы. Так возникла мифология, которая явилась методологической основой нового уровня мировоззрения.
В мифологии господствовала идея, что мир и человек появились в результате рождения от женского начала. Это было обусловлено тем, что длительное время в обществе существовал матриархат. Кроме того, человек наблюдал естественный процесс рождения животных. Поэтому, по аналогии с тем, что он видел вокруг себя, он предполагал, что и мир, и человек появились путем рождения. Позже, с возникновением патриархата, произошло изменение акцентов в понимании происхождения мира и человека. Так как главная производительная функция сосредотачивалась в руках мужчин, и мужчина выполнял регулятивную функцию в общине, на первый план выступал процесс создания, результат творческого, преобразовательного воздействия человека на мир. В этой связи возникло представление, согласно которому, если все, что нужно человеку создается его трудом, то, естественно, и мир и человек были созданы какими-то могущественными силами.
С возникновением религии укрепилась точка зрения, что мир и человек созданы Богом. В различных религиях этот вопрос решался, в принципе, одинаково, с некоторыми только конкретными историческими особенностями этого процесса. Везде человек – это акт божественного творения. В религии представление о происхождении и мира и человека строились на воображении. Не зная действительных причин возникновения сложных явлений и процессов, человек при помощи воображения придумывал ответы, исходя из степени освоения им окружающего мира. Придумав ответы, он начал признавать их как единственно верными. Как известно, человек больше всего верит в истинность того, что является результатом его собственного мыслительного творчества. Вера в истинность, сделанных им самим выводов, становится не только способом понимания того, о чем он сделал соответствующий вывод, но и основой для его поступков и действий. Поэтому, религиозные представления о мире и о человеке базируются на вере, а не на исследовании закономерностей развития объективного мира, не на анализе сложных явлений и раскрытии их сущности.
С возникновением философии сформировался новый подход к решению всех этих сложных проблем. Человек начал искать ответы на интересующие его вопросы в самой действительности. Философы пытались объяснить окружающую действительность, исходя из уровня развития производства, познавательных возможностей и способностей человека. Философия все больше начинала использовать данные развивающихся научных знаний. Философия явилась формой общественного сознания, которая решение вопроса о природе и сущности мира, о природе и сущности человека, о их взаимосвязи - стремилась решить, руководствуясь результатами исследований явлений природы, общества, мышления, а не на основе воображения.
Философия приобрела очень важное методологическое значение в формировании мировоззренческих ориентиров и жизненных установок человека.
В этом плане особое значение приобретает вопрос о соотношении мировоззрения с мифологией, религией, философией.
В научно-исследовательской литературе очень часто, без всяких оговорок, мифология, религия и философия рассматриваются как типы мировоззрения. Однако, с таким категорическим утверждением трудно согласиться. Взаимосвязь мировоззрения с мифологией, религией и философией более сложна, чем это кажется на первый взгляд. Это значит, что нельзя рассматривать мировоззрение и мифологию, мировоззрение и религию, мировоззрение и философию, как синонимы, обозначающие одно и тоже. Дело в том, что, когда мы говорим о мифологии, религии и философии, мы имеем ввиду характеристику их как форм общественного сознания, т.е. акцент делается на том, что и как отразилось в сознании человека. Когда же мы говорим о мировоззрении, то главное внимание обращается не на содержание сознания, а на то, какую роль играет это содержание в жизни человека, его оценка человеком. Поэтому, например, человек может прекрасно знать философию, но она может не быть его мировоззрением. Она превращается в мировоззрение только тогда, когда становится для человека его собственным способом видения, понимания, оценки явлений. Следовательно, мифология, религия и философия являются, во-первых, методологической основой мировоззрения. Приобретают же они значение мировоззрения только тогда, когда становятся для человека его собственным способом восприятия и понимания мира. Во-вторых, понятие «мировоззрение» не совпадает с содержанием мифологии, религии, философии, т.к. оно включает в себя политические, правовые, нравственные, эстетические, научные представления о мире. Но мировоззрение и нельзя назвать простой совокупностью всех форм общественного сознания. Все они в мировоззрении проявляют себя в интегрированном виде, в виде политических, правовых, нравственных, эстетических, научных, идеологических установок, которыми человек руководствуется в своей повседневной теоретической и практической деятельности.

| Змiст | Наступне питання

 

Увага!

1. Всі книги та матеріали належать їх авторам.
2. Призначені для приватного перегляду.
3.Будь-яке комерційне використовування їх категорично заборонене.

 

 


Content-Pro | 2006-2015

Контакти:

317197170